以辩证法为中介的社会批判理论(2)
由此可见,阿多诺在理论本质方面沿袭了马克思社会批判理论的思路,他将马克思实践的革命理论转化为文化批判的方式,在面对个体自由性上与马克思的解放思想保持一致,在对人类深切关怀的这一基点上是一致的。但是阿多诺的社会批判理论的目的却反对社会意识形态中的同一性、普遍性、整体性,他所追求的个体实现自由的方式是要彻底根除一切“整体性”。他的目的是要实现彻底的个体自由,并将这种个体自由的希望转向艺术领域,试图通过艺术的瞬间经验实现彻底的个体自由,而这种个体自由仍然实现于艺术的崇高虚幻之中。
阿多诺的否定辩证法是在解构的基础上来完成的,最终也并没有形成细致的建构理论。他以解构的方式力图从意识形态破除资本主义社会制度的禁锢,认为人的现实具体性受资本主义工具性束缚,以此把希望寄托于具有实践理想原型的艺术层面,其结果是失败的。原因在于他反对将艺术投放现实,反对艺术服务现实。因此,他的社会批判理论割裂了理论与实践、个体与社会、历史与现实的整体性,只是在理论上完成了批判性。
与阿多诺不同,马克思从社会历史的角度出发,发现了推动人类社会发展的内在根据。马克思从生产实践中看到了革命性的否定力量,只有在最根本的实践当中才能实现革命性与批判性。这就是说,实践不仅从理论上打破了概念或本体的“同一性”理论桎梏,而且将辩证法的革命性与批判性引入对资本主义社会的批判。因此,马克思真正地完成了社会批判理论的革命性变革。而阿多诺的社会批判理论由于解构同一性而丧失了批判的彻底性,缺乏革命性的实践维度,充其量只是达到了对资本主义社会的部分修正。
来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:付威
欢迎关注中国社会科学网微信公众号 cssn_cn,获取更多学术资讯。
文章来源:《自然辩证法研究》 网址: http://www.zrbzfyjzz.cn/zonghexinwen/2021/0214/446.html