第十届哲学分析论坛信息时代的哲学精神学术研(3)
西安交通大学哲学系副教授王有腔比较了波普尔和邬焜的世界划分理论。他指出,波普尔在传统世界——物质(世界1)和精神(世界2)二分的基础上增加了世界3(客观知识)。邬焜在传统世界划分(物质和精神)的基础上,提出了一个物质世界和三个信息世界(客观信息、主观信息、社会文化信息)的理论。比较二人在此方面的观点,波普尔的世界3难以独立自存,借用邬焜对存在领域分割的方法和理论,知识可以归入社会文化信息的范围。它既是主体精神的外化结果,也是客观存在的现象,同时又内在凝结、蕴含着主体的精神和思想,呈现复杂性特征。
西安交通大学哲学系博士生王健对法国学者西蒙栋(Gilbert Simondon)和邬焜的信息哲学进行了比较研究。他指出:西蒙栋和邬焜分别作为法国和中国信息哲学的奠基人物,各自建立了卓有创见的信息存在论思想。他们都从对“作为实在的存在”探究入手,对哲学基本问题和控制论中的信息观念进行了相异志趣的批评和发展,分别描绘了事物生成和世界图景的崭新面相。在“自然化”的方向上,相比于西蒙栋,邬焜更为明确地规定了信息的本质,揭示了信息的丰富特性,同时也深刻揭示了,基于信息存在论,哲学观念的变革并不仅仅体现在西蒙栋所提出的知识观上,而且还更根本地发生在整个哲学体系乃至哲学史的发展之中。
西安交通大学哲学系博士生李乖宁从符号与信息的角度,对信息哲学和技术哲学进行了比较。她认为美国技术哲学家阿尔伯特·伯格曼先生与我国信息哲学的代表邬焜教授的实在论思想的不同反映了符号与信息作为不同的哲学要素的区别与联系。伯格曼先生把符号作为连接物质与社会生活和精神世界的桥梁,邬焜教授把标志间接存在领域的“客观信息”视为物质世界和精神世界之间的纽带。但是,在信息形态的划分上,符号与信息的关系以及信息的价值论方面,二者分别所代表的技术哲学和信息哲学泾渭分明,伯格曼先生的信息观是从信息伦理的角度所展开的技术哲学思想,具有鲜明的批判性和反思性;邬焜先生的信息哲学思想,具备了新的理论视野和宏大的理论空间。从长远来看,信息哲学的发展在大力推动技术哲学发展的同时,将促成哲学基本观念的变革。
西安交通大学哲学系本科生董思伽在《信息哲学作为一种新兴哲学能否解决现代西方哲学危机》的报告中认为,可以从三个方面考察信息哲学是否能够为走出现代西方哲学的危机提供契机:信息哲学是建立在庞大知识基础和生活实践上的吗?信息哲学的理论精髓形成了系统化的知识吗?信息哲学可以做到贯通生活实际,让人把握哲学本身之所在吗?她认为对于前两个问题信息哲学都能给出肯定的答案,但对于第三个问题信息哲学仍未能通透实际,但因为信息哲学提出的新的存在领域的划分方式所具有的优越性,信息哲学已经具有了引领哲学走出危机的希望。
四、信息哲学的扩展性研究
西安交通大学哲学系博士生南琼通过信息由自在到自为再到再生形态的演化机制的阐释,对时空行为的次第展开进行了考察,并由此揭示了时空在不同信息层级上的具体内涵、样态,以及作为自在、自为和再生的信息时空样态所具有的内在统一关系。她还基于此种主客统一的时空观,对线性和循环的,以及现代系统科学中的复杂性时空观进行了具体评析。
西安交通大学哲学系博士生毕琳从人类信息活动方式和人类社会发展的历史关系的角度,探讨了当前信息技术对人们的交往模式和信息社会形成的作用。认为不同时代的信息传播工具既反映了当时的社会交往需求,又限定了当时交往模式的种类和范围,这是一种双重进化的过程,在这个进化过程中依次产生了农业文明、工业文明、信息文明。
西安交通大学哲学系博士生王亮从邬焜教授关于信息的定义中引申出物质与信息之间的密切关系,进而从理论上探讨了信息的复杂性问题。他指出,物质系统作为一个统一的整体,其无限多样的要素、丰富的结构和无限的环境互相影响,深刻地体现了物质系统的复杂性,同时也决定了作为物质存在方式和状态的自身显示的信息的复杂性。
西安交通大学哲学系博士生冯洁认为,人类历史上的医学模式都是以疾病的诊断和治疗为核心的模式。信息哲学提出的物质和信息双重存在的理论将可能引导医学模式从疾病医学型向健康医学型转变。
五、邬焜教授的回应
文章来源:《自然辩证法研究》 网址: http://www.zrbzfyjzz.cn/qikandaodu/2021/0712/594.html
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