马克思对国民经济学形而上学的批判基于巴黎手(4)
对于国民经济学来说,作为私有财产拥有者的私有者是地位平等的,他们的相互让渡和外化也是自愿的。这当然是对现实社会关系的一种田园诗式的描绘。在这个意义上,国民经济学对私有财产的描绘是玫瑰色的。但在马克思看来,现实的社会关系表现在私有财产的关系上,是资本和劳动的关系。在第二手稿“私有财产的关系”中,他指出:“私有财产的关系潜在的包含着作为劳动的私有财产的关系和作为资本的私有财产的关系,以及这两种表现的相互关系。”[1]67作为劳动的私有财产和作为资本的私有财产是不对等的。在劳动一方,人的生产活动是完全异己的,人是作为单纯的劳动人而存在的,最后被抽象化为生产工具。而在资本一方,生产活动对象的一切自然的和社会的规定性都消失,私有财产也表现为无差异化或同质化的资本,完全丧失了它自身的自然的和社会的特质。从这个意义上,马克思是切中了国民经济学对私有财产的幻象,发现了私有财产背后所蕴藏的现实社会关系,即劳动和资本之间的不对等的和强制的关系,而非以平等和自由的方式存在的私有者之间的关系。
不过,相对于货币主义或重商主义体系的拥趸来说,国民经济学终究是进步的。因为前者仅仅把私有财产看作是对象性的,外在于人的财富,人之外的一种状态;而后者至少把劳动视为自己的原则,确立了私有财产的主体本质即劳动,从而扬弃了财富的那种外在的、无思想的对象性存在。在第三手稿中的“私有财产和劳动”部分,马克思认为:“只有这种国民经济学才应该被看成是私有财产的现实能量和现实运动的产物(这种国民经济学是私有财产的在意识中自为地形成的独立运动,是现代工业本身),现代工业的产物;而另一方面,正是这种国民经济学促进并赞美了这种工业的能量和发展,使之成为意识的力量。”[1]73
但正因如此,国民经济学却又陷入了形而上学的困境当中。当它深刻地把握到了私有财产的主体本质时,却又片面地理解了劳动与私有财产的关系,把劳动是财富的惟一本质这一论点推向了极致。这样做的后果是什么呢?在马克思看来,“以劳动为原则的国民经济学表面上承认人,毋宁说,不过是彻底实现对人的否定而已”[1]74。因为国民经济学把私有财产的本质移入了人自身的本质中,使之不再受制于民族的、地域的限制,私有财产的世界主义和普遍主义性质被得以规定,这显然是启蒙国民经济学试图扬弃私有财产的特殊性,实现其普遍性的思想步骤。只是这样一来,国民经济学变得更加排斥人、贬低人,使人与世界的关系变得更加支离破碎,从而走向形而上学的深渊。
总而言之,马克思所批判的国民经济学是现代工业的产物,对封建性质的经济学而言还是取得了长足的进步,但是在思维方式上却是形而上学的,其顾此失彼,看似彻底,实质却充满了矛盾,无法就现实社会的真实矛盾,如劳动与资本的关系做出科学的解释。在触及私有财产的主体本质的过程中,马克思将目光转向了劳动、主体、人的世界,转向了社会关系。无疑,这是马克思在这一阶段所取得的重大思想成果,为后来进一步批判国民经济学和吸收黑格尔辩证法,实现自身对辩证法的独特建构奠定了思想基础。在这个意义上,马克思的辩证法不是“无人身”的历史理性,而是植根于人之社会存在的实践理性。
三、国民经济学批判视阈中的费尔巴哈与辩证法
对于初涉政治经济学的马克思来说,要想立即建构自己的政治经济学,显然是不现实的。可以说,他对国民经济学的批判是从哲学立场和视角出发的,特别是他当时所倚重的费尔巴哈哲学。这也是以往研究的一个基本遵循,即认为马克思从费尔巴哈哲学的立场批判了国民经济学。这样的做法本身倒是有文本根据的,比如马克思在《巴黎手稿》的“序言”中就明确指出:“对国民经济学的批判,以及整个实证的批判,全靠费尔巴哈的发现才给它打下真正的基础。从费尔巴哈起才开始了实证人道主义的和自然主义的批判。费尔巴哈的著作越不被宣扬,这些著作的影响就越扎实、深刻、广泛和持久;费尔巴哈著作是继黑格尔的《现象学》和《逻辑学》之后包含着真正理论革命的惟一著作。”[1]4显然,这里的费尔巴哈的“伟大发现”即是指他的唯物主义理论。它既区别于黑格尔的精神哲学,也区别于青年黑格尔派的自我意识哲学。
众所周知,这种唯物主义理论在当时具有广泛影响。那么,为什么马克思当时会如此倚重费尔巴哈的唯物主义呢?在吴晓明教授看来,这是因为当时他把唯物主义“主要规定为对形而上学的拒斥和进攻,并就其整个传统而言,把它规定为对一切形而上学的拒斥和进攻”[3]447。显然,早期马克思在这里扩展了唯物主义的含义和边界,从而将其视为批判所有形而上学的一个“符号”。由此,我们便能理解在上文论述马克思对国民经济学的批判时,费尔巴哈的身影为什么会随处可见。但是在严格意义上,即在哲学基本问题的理论框架中,唯物主义不仅不能真正地批判形而上学,而且还与它曾经“错误地”结合在一起。事实上,马克思后来正是把黑格尔辩证法应用于政治经济学才克服了其形而上学性质。
文章来源:《自然辩证法研究》 网址: http://www.zrbzfyjzz.cn/qikandaodu/2021/0430/534.html