资本论与天人合一关于劳动过程通史研究的若干(5)
于是循环还是为了循环,形式则是为了把握形式。这是“市民社会”主义理性狡计的全面上演。好像是说马克思从一开始就根本没想去描述“历史学本身所固有的、唯美的世界史体系的基本图式”,马克思兴趣好像主要集中在将“只有劳动者才是真正的所有者”这一未来图景看成是“现代”的内在契机必然发展的结果。“因此,‘过去’是作为旁证而被动员起来的,它未必一定是从世界史开端到‘现代’为止的全部历史。”“因此,我们可以说,共同体-市民社会-社会主义是人的共同体经过重叠进化而积累起来的历史。”[7]500~501然而,“根据这种说法,社会主义的发展规定(好像)原始地包括在市民社会当中了。这是‘没有公有制的社会主义’(市民的社会主义)的历史理论妄想,‘庶民的胜利’变成了‘市民的胜利’。”[11]346亦即在资产阶级经济学家看来,“社会是市民社会,在这里任何个人都是各种需要的整体,并且就人人互为手段而言,个人只为别人而存在,别人也只为他而存在……(他们)把一切都归结为人,即归结为个人,从个人那里他抽去一切规定性,把个人确定为资本家或工人。”[12]134历史到把历史隐去,通史、断代史到完全没有历史,故而资产阶级经济学家的继承者是没有劳动过程的唯物史观概念的。同样在马克思主义研究领域内,《资本论》通史研究性质也往往容易被忽略,如以澄清“马恩差异”和反思“逻辑与历史一致性关系”为由,强调“价值规律是抽掉了资本主义生产的特殊性质之后表现出来的抽象关系,是抽象化后普遍化的简单商品生产的规律,它很容易成为资本主义意识形态的表现形式,也容易成为空想社会主义的出发点”,于是错误推出“《资本论》开篇对商品、货币、价值等一般范畴的把握,不可能从历史上的简单商品生产出发”观点;进而武断地认为叙述是可排掉历史研究规定的方法和逻辑上的“独立王国”,并断言“从唯物史观派生出来的逻辑与历史相统一的原则,不能用来直接说明《资本论》的逻辑发展”,理由竟然是:“正因为从抽象上升到具体的生理结构分析与历史过程无关,所以从叙述方面看,体现为一种先验的结构。”[13]
鉴于上述,有必要在新中国70华诞的特殊岁月之后,对政治经济学批判的历史工作性质予以再次申明和强调。简言之,是要了解马克思限定起点规定是“生产批判”,而后有“价值的起点”,必须在“批判=发展”规定上来理解马克思依据历史的理论认识的生产,掌握马克思主义批判理论以及《资本论》蕴含的人类发展理论;只有理解与掌握二者统一,才能从历史内在进程方面实现“两部历史”的无缝对接,把握历史发展的规律性,使通史研究规定得以整体凸现?。故从此严格意义上看,《资本论》是“12部史”:转化史I、转化史II、资本生产史;运动史I、运动史II、资本流通史;生活史I、生活史II、资本积累史;范畴史I、范畴史II、资本批判史(资本认识史)[14]。从摘录的这些论述中已充分显露马克思的航程乃是“历史”到“逻辑”再到“历史”。对价值形式而言,它的历史就是劳动过程的内部联系和发展,它的逻辑就是充作价值的表现方式和发展形式。用马克思的话说:交换价值,作为最简单的一种经济范畴,“以人口即在一定关系中进行生产的人口为前提”,也“以某种家庭、公社或国家等为前提”,然则“交换价值只能作为一个具体的、生动的既定整体的抽象的单方面的关系而存在”;可另外一方面,“作为范畴,交换价值却有一种洪水期前的存在。”因此,科学抽象以具体的发生学为内容规定,就是说必须认识到,“从抽象上升到具体的方法,只是思维用来掌握具体、把它当作一个精神上的具体再现出来的方式。”马克思同时强调:思维行程和具体怎样发生的活动无关——这“决不是具体本身的产生过程”[15]。
言及于此,讲《资本论》开篇没有论述劳动过程规定,无论如何是说不过去的。然而马克思囿于资本主义主题,对劳动过程通史的论述这时仅仅局限于“对象性劳动”规定。即在马克思看来,亿万年来的人类生产发展了对象性劳动规定,而这就是劳动过程本身转化为资本主义生产方式作基础的劳动过程规定的文明基础。于是人们一向对《资本论》首篇的结构的重要性予以漠视,或者敷衍了事,进行字面语义的简单连缀,是因为完全缺乏“一部整史”的工作概念。例如人们普遍不能明白“发展规律”的内在结构乃是“质-量-形式”规定性,或者说,规律本身由它们演历而来。但是,这种结构(质-量-形式-规律)正是马克思制订《资本论》开篇逻辑安排形式的一个基础。然则与《〈政治经济学批判〉导言》一样,《资本论》首章执行的是“预先要说出的那些结论”,——相当于“总论”。《资本论》首篇的工作主旨在于产生出“价值规律”的整全概念,以此为逻辑的跳板,达成客观批判过程与主观批判过程统一。首章结构形式是在这个意义上和从这个问题上来说的对于《资本论》逻辑的一个预演和鸟瞰?[14]。于是,《资本论》整本著作便有了极为坚实的基础?[14]。
文章来源:《自然辩证法研究》 网址: http://www.zrbzfyjzz.cn/qikandaodu/2021/0430/535.html